《镜史》正文对每种镜片的介绍言简意赅，每种镜片的说明后面都配有相应的插图。插图既便于读者对于前述镜片的理解，又起到装饰美化的作用。而且插图并非是对镜片形状、作用原理的直接图解，而是借图形含蓄地传达一种运用该镜片后的美好感受。这与不提产品功能，只强调生活品质的现代商业广告，有着异曲同工之妙。如昏花镜文字介绍后所配的插图描绘的是一颗如意珠，近视镜插图画的是一块补天石，端容镜后面则是一幅绝代佳人的金闺小照。

端容镜的插图《金闺小照》，上书一行小字“承勋鲍天锡摹”。难免让人觉得《西洋远画》的摹写者也是鲍天锡。类似的题字，可见于康熙二十八年（1699）苏州启贤堂刊《扬州梦传奇》，上署“旌邑鲍承勋子摹”。可见鲍天锡常以善摹写而自诩。鲍天锡在作品上不单署其名，而是强调作为鲍承勋之子，郑振铎正是据此推测鲍承勋在当时的名气很大。徽州刻工起初往往是白手起家，依靠手上技艺，通过积累，由刻工上升为书坊业主，设立刻坊，雇工刻书画。书画刻印技艺作为家庭手工业，在徽州刻工中世代相传。鲍承勋、鲍天锡父子应该就是这样的情况。昏花镜的插图《如意珠》一图标明刻版者为“旌邑吕祚裕孟宽父镌”。《如意珠》的画面并不复杂，完成该图对于技术娴熟的徽州刻工而言三两天足矣，无需两人合作完成。因此，吕祚裕、孟宽父二人应该是整本书的刻制者。吕、孟二位作为旌德老乡，很可能是鲍家的雇工。鲍天锡由刻而绘，“旌邑鲍承勋”则无疑是他们的金字招牌，刻印质量的保证。

清初孙云球的《镜史》是国人撰写的第一部光学著作。前些年孙承晟在上海图书馆发现了该书，之前学界一直认为孙云球的《镜史》已佚。《镜史》共三十页。卷首有张若曦“孙文玉眼镜法序”、母舅董德其“镜史弁言”、诸昇“镜史小引”、吴奇生“镜史赠言”，卷尾有元舅董德华“镜史跋”、文康裔“读镜史书后”。中间正文部分甚为简略，仅占十二页。正文部分首先是“镜史目”，告诉读者正文分十一部分，分别介绍了昏眼镜、近视镜、童光镜、远镜、火镜、端容镜、焚香镜、摄光镜、夕阳镜、显微镜、万花镜。另外也解释到诸如鸳镜、半镜、多面镜、幻容镜、察微镜、观象镜、佐炮镜、放光镜、一线天、一线光等镜，由于人们不常用，或仅供戏玩，因而没在《镜史》中列载。