水族既有自然神灵崇拜、图腾崇拜，也有人类灵魂、祖先的崇.拜。如自然崇拜，水语称之为“拜霞”，“拜”是表示崇拜、崇敬之意，“霞”是人形或猪首型的神石，是水神的化身，不仅管风调雨顺，五谷丰登，而且“霞”还可演变为万能神（如送子神、聚财神、保护神、平安神等）。“拜霞”既说明了从事农业的水族人对水的崇敬和渴望，也反映了水族先民信奉自然神灵，渴望得到自然神灵庇护的心理状态。又如祖先崇拜，它既是水族宗族体系的一种反映，是对父系血缘主干地位宗族伦理观的肯定；又带有很浓厚的神灵崇拜的色彩。人们相信，祖先每时每刻都在关注和保佑自己。在日常生活中，供奉得较多的也是自己的祖先。

在水族先民的社会生活中，大自然是经常接触的外部世界，“自然是宗教最初的、原始的对象”，如天地山川、巨石古树等，在水族的宗教信仰中，万物有灵的自然崇拜占有重要的地位。水族祖先从信仰万物有灵到崇奉多神，他们相信无物无鬼神，鬼神处处存在。板告村的信仰也大致如此，村民有拜大树的，有拜石头的，他们认为那些东西都是有灵魂的，祭拜了它们自身就会得到它们的保佑。撞鬼在村子里是常有的事情，他们还曾有过一群人抓鬼的经历。鬼神就在他们的身边，所以在生活上经常以各种方式与他们接触。