因羌族地区各地农事季节不同或因古代分别属于不同部落，祭天会并无统一的时间，一般以村寨为单位或几寨联合举行，地点都在村寨附近的“神树林”。羌寨附近的山上有一座高约2米的石塔，塔顶放置几块白石，分别代表天神、山神、树神等，石塔周围有一片受到保护的茂盛的松柏、青杠树林，俗称神林或神树林，塔前的空地俗称神树坪，祭山会就在这里举行。

阿坝师范高等专科学校民族文化艺术研究所所长陈兴龙对羌族释比文化有着多年的研究，他依照羌族48位释比唱诵的经典所涉及的神灵作了初步的归纳，大致分为五类：第一类是自然界诸神，如天神、地神、山神、树神、火神、羊神等；第二类是始祖神，如炎帝、大禹、阿爸木纳等；第三类是家神，如木祖、活叶衣西、赤衣西等；第四类是劳动工艺之神，如建筑神、石匠神、铁匠神、木匠神等；第五类是各村寨的寨神，有的是石羊，有的是石狗、石牦牛，有的是鹰。羌族的宗教观念把神分为正神和邪神（鬼），认为正神是善的、净的，能降福于人，能控制邪恶与灾难。而邪神（鬼）是残害牲畜、制造灾祸、为非作歹的鬼怪，羌族人对这些邪神即惧怕又安抚，惟恐危害人畜。在遇事不顺时，就认为是这些邪神恶鬼在作祟，自己不能对付时，羌族必请释比作法驱除。

羌族的成年礼极为隆重，该仪式只为羌族青年男子举行，在以前女子是没有资格参加的。礼仪举行的时间一般在农历十月至十二月，仪式当天，所有年满16周岁的男青年会身着盛装在约定的场地前集合，一场隆重神圣的成年仪式就要开始了。释比头戴猴头帽，身穿法衣，手握法器，面对石塔，先对天神进行祭祀，再对火神、树神、山神、祖先神等诸神一一祭祀，接着将一只红公鸡宰杀并把鸡血淋在空地的石塔及塔上压的烧纸上，希望神灵保佑男青年们茁壮成长。之后，释比会一边念咒，一边带领男青年们绕石塔游走3圈，然后给每一名男青年发放--条白色的公羊毛线，并用手指把陈猪油抹在他们的前额上，祈祷天神保佑，至此就宣布成人了。