又如，在东蒙神话中还有另一种蒙古族起源的神话：当太阳还是小火球的时候，就有姐妹二人来到了神州。姐姐嫁到南方，南方山青水秀，妹妹嫁到北方，北方牧草流油。姐姐生个孩子，手中握个土块，叫海特斯，这就是汉人；妹妹生个孩子，手中握紧马鬃，叫蒙高乐，这就是蒙古人。这个神话传说，至今仍流传于东蒙一带蒙族中。族源神话，都是关于本族发仞、发源的传说故事，具有浓烈的传奇色彩，具有一定的虚幻性。然而，其幻想与传闻总是与其先祖最初生活环境的某些特征和条件分不开的。族源神话的产生是有一定生活与地域条件为依据的。如突厥族关于苍狼的神话，是与草原生活紧密相关的，狼图腾表现了突厥人的生活抗争的顽强性格和民族精神。又如《辽东志》中关于契丹始祖诞生的木叶山族源神话，也颇有代表性。《辽东志•地理志》云“城东三十（辽阳）里，上建契丹始祖庙，奇首可汉在南面，可敦在北庙，绘塑二像并八子像。相传，有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车，由平地松林，泛黄河而下，至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子，其后族属渐盛，分八部，每行军及时祭，必用青牛白马云”。这是广为人知的契丹族源发仞神话，既说明了辽代契丹祖先的不凡，系为神人后裔，而且说明其远祖发端于辽阳附近之木叶山西拉木伦河附近。这对于研究我国民族史和民族族源史都是非常重要的参证资料。