故事内容不详。画面有生、旦、丑三个角色，小生头戴粉巾帽，穿淡青色长衫，手持折扇，正符合画诀中“风流又潇洒”、“歪头目传情”等画小生要领；中间一花旦以手托颊，翘腿而坐，神态略含娇羞，目下传情；一旁丑角身材矮小，肩挑扁担，戴蓝毡帽，穿蓝衣，留黑八字胡，形象颇似武大郎。故此剧目疑似戏曲《潘金莲》，但画面所绘内容似又不符,详情待考。

此图，所谓之“十美”，大都为清末民初之装束，服饰也较为朴素。中间举酒壶之妇女，神情矜持，颇为自信。自酒壶嘴冒出云气，上现“八仙”。其后一抱大瓶者，有五只蝙蝠从瓶中飞出。前面一妇女耍折扇。折扇离手，冉冉上升。既曰：“时兴”，当是其时之新玩艺儿。于今则不得见。

在古代，执扇与执何种扇，已成为人们身份地位的一种标志。普通的百姓买不起高档扇子，能有一把既便宜又有精美图画的扇子的确是一件令人向往的事，天热时可以驱热，闲暇时可以细心品味画上的事。所以明清时期山东、河南、河北三省交界的运河两岸很盛行使用折扇。民间艺人们在小小的扇形面积上做文章，经营布局，巧妙安排，使方寸之扇包含了丰富的内容和无限的时空。不仅年画，就是剪纸也有很多折扇剪纸。

扇套：盛装折扇的袋囊，折扇由高丽传入我国，晚清开始流行。上绣有精美图案或诗句，男子随身佩戴于腰间。