羌族称铁匠为“锡拉”，也称铁飞师。铁匠用来打铁的工具有小铁锤、大铁锤、铁夹（用来夹烧热了的铁坯）、砧子（铁匠打铁的平台）等。羌族释比经典中有专门为铁匠而唱的经。羌族用铁制造生活生产工具，也用来制造武器。羌族认为铁也是火之源，铁与白石相碰撞而产生火，发明了铁火链。而从铁的功能来看，在日常生活中也是不可少的。如在羌族人民家的火塘处，游牧时代用3块石头做支架，这是生活起居少不了的；到了农耕时代，用铁铸成圆圈，有3个同等大小的白铁三脚支撑，称为“铁三脚”。火塘处是全家活动的中心。铁三脚的制造者被羌族喻为神，就是铁匠三脚神。而羌族的生产工具，如犁铧、锄头、镰刀等，也离不开铁匠。

羌族的民间信仰体系以释比为中心，在万物有灵与自然崇拜的基础上发展出了丰富的释比文化系统，其表现形式则是各种释比仪式，这些仪式大致可以分为五条线索，分别为“释比从天而降的文化仪式；羌族个人-家庭-寨落联盟的各种仪式；个体的新生-冠礼-婚嫁-丧葬仪式；生产活动：冬打铁-春促殖-牛羊上牧场-秋报敬天；民居建筑：箭种定址，泽窝格竹，牛羊试居仪式。”根据现场的观察，笔者再按图索骥，在赵曦先生的田野考察记录中找到了与笔者观察经验描述十分相似的“刮巴尔”。“刮巴尔”（kuapaer）的意思就是“和天、神说话”，“给天、神送还愿物”。它是释比仪式中最复杂同时也是意义最丰富的一种仪式，是羌族最高的祭祀礼仪。它通常于选择于每年秋季粮食归仓之后的一个日子举行，主要内容是祭祀和还愿、许愿。