朱元璋并非等闲之辈，成龙造化早就显现出来了。相传他为马员外放牛，员外有个女儿马小姐，一天刚睡到半夜去解手，叫丫鬟陪同。两个丫鬟走在前面发现牛棚着火了，正要喊人。马小姐仔细一看不像是火光更像是金子在发光。马小姐好奇地走近一看，朱洪武正在睡觉，一条小虫正在他嘴里、鼻子里、眼睛里来回爬呢。马小姐是个才女，书读得很多，心中不仅一惊：古语道，蛇钻三窍是宰相，蛇钻七窍是真君。此蛇正在钻他的七窍，这个牛倌以后一定成大气。当即把朱洪武叫醒，洪武见是马小姐就起来了。两人谈起放牛钻山的事情了，洪武就把自己天天在山上扮演皇上，杀牛埋尾巴和头的事情告诉了马小姐，马小姐肯定了此人绝非一般人，遂把刚才蛇钻他七窍的场景讲给洪武听。马小姐自允愿意许配与朱元璋，问道“若他日你真做君王，愿意把我封为哪一宫呢？”朱洪武以为开玩笑呢，随口说了句“就封你当正宫吧。”马小姐当时就跪下谢恩。两个丫鬟也跟着凑热闹，分别被封为东宫西宫。以后，朱洪武真的当了明朝皇帝，马小姐被封为皇后，母仪天下。

唐乾符三年（公元876年），剑南西川节度使高骈在成都修筑罗城，改道江流，疏通河道，继秦蜀守李冰修都江堰、开江引水入成都之后，又做了不少工作。他在《锦江春望》的诗中云：“蜀江波影碧悠悠，四望烟花匝郡楼，不会人家多少锦，春来尽挂树梢头”。诗中的蜀江即锦江，“不会”是“不解”的意思，这首诗反映了当时民间的织锦户把织成的蜀锦在江水清澈、波影碧悠悠的蜀江中濯洗之后，挂在树梢上晾晒的情景。唐代诗人张何有一首《蜀江春日文君濯锦赋》，描述西汉蜀中才女卓文君制作的文君锦（汉代的一种蜀锦），放在春日的蜀江中濯锦时，发生的种种奇妙变幻，是诗人对锦与濯锦的一首赞歌，丽人与美锦相辉映，表现了诗人超人的想象力与浪漫情怀，诗中提到的蜀江，也就是濯锦江。白居易在著名的长篇叙事诗《长恨歌》中有一些经典的诗句，特别提到“蜀江”，“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，情景交融，思念无限。

唐乾符三年（公元876年），剑南西川节度使高骈在成都修筑罗城，改道江流，疏通河道，继秦蜀守李冰修都江堰、开江引水入成都之后，又做了不少工作。他在《锦江春望》的诗中云：“蜀江波影碧悠悠，四望烟花匝郡楼，不会人家多少锦，春来尽挂树梢头”。诗中的蜀江即锦江，“不会”是“不解”的意思，这首诗反映了当时民间的织锦户把织成的蜀锦在江水清澈、波影碧悠悠的蜀江中濯洗之后，挂在树梢上晾晒的情景。唐代诗人张何有一首《蜀江春日文君濯锦赋》，描述西汉蜀中才女卓文君制作的文君锦（汉代的一种蜀锦），放在春日的蜀江中濯锦时，发生的种种奇妙变幻，是诗人对锦与濯锦的一首赞歌，丽人与美锦相辉映，表现了诗人超人的想象力与浪漫情怀，诗中提到的蜀江，也就是濯锦江。白居易在著名的长篇叙事诗《长恨歌》中有一些经典的诗句，特别提到“蜀江”，“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，情景交融，思念无限。

周发文从小就爱舞墨弄文，当年是夹江县城的一个才女。她毕业于乐山师范学校，在民国时期，夹江县城女子读到这个学历已经少见。毕业后，她留校在乐山师范附小教书。

金代平阳年画佳作中，《四美图》首屈一指。该图高57厘米，宽32.5厘米。图中赵飞燕、王昭君居中，右为晋代美人绿珠，左持扇者为东汉史学家班姬。四人衣装华丽，容貌秀美，后有玉石雕栏，刻画精致。栏杆外，庭石青碧，牡丹放香，仿佛四个不同时代的才女佳丽徐步漫游于后宫花园之中，人物神情自若、意态悠闲，传神之妙，难以形容。绘刻似琴弦描，柔韧匀细，极见功力。图上方刻有鸾凤缠蔓花纹“天头”及“惊燕带”，下方也刻满缠蔓图案花纹，如仿绫锦装裱形式无画轴。人物上方刻有图名《隋朝窈窕呈倾国之芳容》，并有“平阳姬家雕印”一行小字于框中。据王树村先生考证，为金承安年间（1196—1120年间）平阳姬家雕印。此外，金代还有“平阳府徐家印”的《义勇武安王位》和《增福相公》等图，其题材近似纸马神像，同属罕见珍品。上述三幅年画，都为俄国地理学者柯兹洛夫所率领的学术探险团，发现于我国原西夏国（今内蒙古额济纳旗黑水城）遗址附近的一古塔里的古代遗物中。同时，还有一批属宋、金时代平阳刻印的书籍、年画作品。《四美图》以优美丰满的造型，准确的比例结构，不同时空人物的组合，合理的人物和景物造型的对比，健美流畅的刻线，把汉、晋时期的历史人物王昭君、班姬、赵飞燕、绿珠塑造得顾盼生辉，从而也使我国的雕版印刷术从宗教题材转向世俗内容，为中国年画史上仕女画题材的拓展增添了新的样式。此图后存俄罗斯圣彼得堡博物馆，于1915年被日本人狩野直喜博士看到，叹为稀世之珍。翌年，植田寿藏撰文介绍，发表在《艺文》大正五年（1916）三月号后，引起各方注意。

《四美图》高57厘米，宽32.5厘米。图中画西汉皇后赵飞燕和去北国和番的王昭君居中，右方为晋代美人绿珠，左方持扇者即是东汉史学家班昭。四女衣着华丽，容貌俊秀，后有玉石雕栏，刻画精致。栏杆外，庭石青碧，牡丹放香，仿佛四个美丽才女在徐步漫游。绘刻似琴弦描，柔韧匀细，极见宋、金时代雕刻功力。图上除刻有“隋朝窈窕呈倾国之芳容”标题外，图中还刻有“平阳姬家雕印”一行小字于竖方框中。据考证，当是金承安年间（1196一1200）山西临汾姬家版印。该画于清光绪三十三年（1907），由俄国探险家柯兹络夫率领探险队于我国内蒙古自治区额济纳旗黑水城西夏古塔遗址中发现盗走，现收藏俄罗斯圣彼得堡艾尔米塔什博物馆。

唐乾符三年（公元876年），剑南西川节度使高骈在成都修筑罗城，改道江流，疏通河道，继秦蜀守李冰修都江堰、开江引水入成都之后，又做了不少工作。他在《锦江春望》的诗中云：“蜀江波影碧悠悠，四望烟花匝郡楼，不会人家多少锦，春来尽挂树梢头”。诗中的蜀江即锦江，“不会”是“不解”的意思，这首诗反映了当时民间的织锦户把织成的蜀锦在江水清澈、波影碧悠悠的蜀江中濯洗之后，挂在树梢上晾晒的情景。唐代诗人张何有一首《蜀江春日文君濯锦赋》，描述西汉蜀中才女卓文君制作的文君锦（汉代的一种蜀锦），放在春日的蜀江中濯锦时，发生的种种奇妙变幻，是诗人对锦与濯锦的一首赞歌，丽人与美锦相辉映，表现了诗人超人的想象力与浪漫情怀，诗中提到的蜀江，也就是濯锦江。白居易在著名的长篇叙事诗《长恨歌》中有一些经典的诗句，特别提到“蜀江”，“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，情景交融，思念无限。

唐乾符三年（公元876年），剑南西川节度使高骈在成都修筑罗城，改道江流，疏通河道，继秦蜀守李冰修都江堰、开江引水入成都之后，又做了不少工作。他在《锦江春望》的诗中云：“蜀江波影碧悠悠，四望烟花匝郡楼，不会人家多少锦，春来尽挂树梢头”。诗中的蜀江即锦江，“不会”是“不解”的意思，这首诗反映了当时民间的织锦户把织成的蜀锦在江水清澈、波影碧悠悠的蜀江中濯洗之后，挂在树梢上晾晒的情景。唐代诗人张何有一首《蜀江春日文君濯锦赋》，描述西汉蜀中才女卓文君制作的文君锦（汉代的一种蜀锦），放在春日的蜀江中濯锦时，发生的种种奇妙变幻，是诗人对锦与濯锦的一首赞歌，丽人与美锦相辉映，表现了诗人超人的想象力与浪漫情怀，诗中提到的蜀江，也就是濯锦江。白居易在著名的长篇叙事诗《长恨歌》中有一些经典的诗句，特别提到“蜀江”，“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，情景交融，思念无限。