当代羌族散文创作有了很大进步，作者众多，内容丰富多彩，各具特色，从结构安排到叙事手法较为和谐的运用，都可见羌族作者已较为熟练地掌握了写作技艺，并以此反映羌族人民的生活，抒发健康的情感。如朱大录、谷运龙、梦非等多着力描摹故乡的风土人情、历史变迁和现实思考；罗子岚则长于对僻壤山野之民朴实心灵的刻绘；张善云有关九寨的科普旅游的系统介绍，堪称人与自然的颂歌。而其中以朱大录、张善云的散文成绩较为突出。朱大录的《羌寨椒林》在1981年全国首届少数民族文学评奖会上荣获散文创作奖，这是有史以来羌族作者第一次获得全国性文学创作奖。张善云的散文以其丰富的知识性而别具特色，他写的有关九寨的散文更是美不胜收，如《九寨红叶动心魄》、《九寨野草》、《林中奇观叶上珠》等。罗子岚的《没有回音的土地》和《沙滩上的黄昏》也别有风格。

2010年11月6日—早，笔者从汶川县绵虒镇的羌锋村赶到了理县桃坪羌寨。本来笔者的计划是在羌锋村参与“羌历年”活动，但后经当地群众指点“我们这里没有活动了，桃坪的活动很好”，于是一些当地人一起来到了桃坪。笔者很快就在人群中找到了老释比的身影——头戴金丝猴皮帽、手执法器的他在人群中格外醒目。在他身边则是祭祀仪式上要用的柏枝和羊。羌族碉楼的文化传承人王家俊老人告诉笔者，这些柏枝都是昨天晚上从山上的神树采回来的。大约10点左右，主持人宣布庆典开始，首先是来参与活动的领导和学者介绍，然后由四川省羌学会会长张善云教授发言，宣布祭祀仪式开始。一行人敲着羊皮鼓，举着柏枝，吹着唢呐在释比老人和助手（他的传承人）的带领下，在“勒色”前进行说、唱、舞、鼓，一行人以释比为中心一会聚拢一会分散。其表现的内容笔者无从知晓，一旁的王家俊老人也表示听不懂唱词，对舞步所表现的内容也不甚明白。