由此可见，壮族的鸟图腾，已经很难确定为那一种鸟，更不可能考定哪一个支系崇拜的是哪一种鸟。大体上说，生活在沼泽地区和湖海之滨的壮人，多以水鸟、候鸟如鸿雁、翔鹭、天鹅之类为图腾；而聚居在山区的人，则多以上文所提到的“冶鸟”、“罗平鸟”或“六甲鸟”等为图腾。壮人则多以“百鸟”称之。现代的壮人，除了对乌鸦、猫头鹰等极少数的“恶鸟”、“丑鸟”有恶感之外，对于大多数的鸟类，都是爰护乃至崇敬的，这可以说是鸟图腾民族心理积淀使然。

这里，想就有关鸟纹装饰来考察一下壮族鸟图腾历史与现实的状况。

现代壮语“鸟”字仍发“骆”音。所谓“骆越”，实际上是“鸟越”，“越”作人解。“鸟越”就是“鸟图腾氏族的人”的缩写。第一章提到的壮族始祖母——母系氏族社会的女首领姆[女米]六甲，是一种叫做“六甲”（乌鸟）的化身。壮族的创世男神（又称第一祖父）“布洛陀”，即是“鸟的首领”，也就是鸟图腾氏族或部族之父。这是壮族鸟图腾存在的又一有力证明。