既然图腾是氏族的始祖神，它本身就包含着对生殖的崇拜。在原始社会里，生产力不发达，人的生存条件极为恶劣，人的成活率不高，人的寿命也不长。而当时人的生存，极需要有强大的集体力量，才能战胜各种自然的灾害，抵御凶禽猛兽的侵袭，以及氏族之间的争战与掠夺。在那个时候，人多就意味着力量的强大，标志着氏族的兴旺发达。因此，祈求人的蕃衍，就成为一宗极为重要的大事，人们便把与自己有着“血缘”关系的图腾物，作为生殖崇拜的对象，向它祈求多生孩子，早生孩子。苗族先民的图腾是枫树。其图腾神话说，在远古的时候，天地之间只长有一棵枫树，有77抱大，树身上长出一只蝴蝶，生下12个蛋，由巨兽（有说巨鸟）修妞孵出了雷、龙、虎等11种动物以及鬼怪和人类的祖先姜央，这样就有了人类。于是苗族的人们在婚姻、生育时，总是离不开枫木。他们以枫木作为结婚的凭证。他们认为只有在枫树下谈情说爱，才能使爱情幸福、婚姻美满。这幸福与美满自然包含着子女众多的意思。苗族的歌谣唱道：“枫枝遮着哥，枫枝遮着妹，遮着哥谈情，遮着妹说爱，护着哥成亲，护着妹成亲。”这就有着浓厚的生殖崇拜的色彩。侗族的图腾是鱼，侗族的始祖神——“萨”，在侗话里，与鱼的读音是一样的。人们把鱼当作祖母神。在鼓楼中的太极图就是两鱼相交的画面。侗族在定亲和迎亲中都必须有鱼。侗族的古歌有道：“子孙后代像鱼群，红红绿绿出出进进多又多。”这些都是生殖崇拜的表现。