北管起源于长江以北，据说清乾、嘉年间由安徽传入台湾；使用的乐器主要有七音锣、大小鼓、响盏、古琴、唢呐、大管弦、二弦、三弦、京胡（“吊规仔”）、椰胡（榖仔弦）、箫、筝、笛等；主要演奏汉、唐、宋历代名家所作的曲子。单从这些乐器，便可想象北管乐演奏起来必定震天动地，比南管乐要热闹得多。南管和北管，风格完全不同，前者体现了南方人的细腻与沉静，后者则表达了北方大汉豪放、爽朗的性格。

民间刻印之钟馗彩色者尚未一见。墨拓本传世者，有《挟琴钟馗》，画钟馗挟一古琴，托“钧天广乐” 曲谱古籍。又有《御笔钟馗》一幅，画钟馗右手仗剑，左于拇指与食指紧屈有力，衣纹如写意，颇见精神气。

另外的一对《十不闲》门童，画中两个女娃，头戴花穗渔婆罩，手中分提着古琴、三弦、单皮鼓、小钹、二胡、竹笙、横笛，腰中系有喇叭、唢呐等各种乐器。人物之外的画面空间补以琵琶、月琴、鼗鼓、拍板、书、画、围棋等什物，匀满恰当。表现了女孩喜爱音乐，吹拉弹唱各种乐器陈于面前，喜得玩起来双手闲不住了。

《遇知音》画面表现的是俞伯牙坐在船头抚琴，钟子期在岸上聆听悠扬琴声的场景。画面中央是俞伯牙，头戴乌纱帽，三绺须，穿着道袍，盘腿坐在船头，腿上放置古琴，双手正在抚琴，身前还有点燃的香炉。伯牙身后船舱内坐有一名书童，头梳孩儿发，穿着袄衣袄裤。画面右上角是钟子期，头戴一把抓随风倒，穿着长袍，右手托腮，站在岸边石头上，正专心聆听琴声。