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    历史源流

    梁平木版年画、绵竹木版年画、杨家埠木版年画、朱仙镇木版年画、原始宗教

    历史源流

    远古时代，生产力的低下限制了人们对自然规律的认识与掌握。出于敬畏心理，人们将自然界各种变化的动力归结于神灵的意志和权力，并在想象中将神灵人格化、形象化，在创造神话传说的同时也创造了原始宗教。
    -《中国年画史》王树村
    梁平木版年画、绵竹木版年画、杨家埠木版年画、朱仙镇木版年画、原始宗教

    历史源流

    另外，正如本章开头所谈及的，远古先民在创造神话传说的同时也创造了原始宗教。研究原始宗教以探索年画艺术的起源，似乎也应重视远古文学作品的佐证功能。如《山海经•大荒北经》载黄帝擒蚩尤时便提到风伯、雨师的威力：
    -《中国年画史》王树村
    满族刺绣原始宗教

    历史演变

    在原始时代的氏族制公社里，人—人关系是公社成员之间的平等互助关系，当时宗教崇奉的神灵主要是神化了的祖先。人们通过对氏族的共同祖先的崇拜来维护氏族制的社会秩序，加强氏族群体的内部认同感。这在当时那种社会状况下是他们生存所必需的条件，因此，尽管原始宗教也是虚幻的反映，但不能说它是反动的东西。
    -《宗教学通论》吕大吉
    满族刺绣原始宗教

    概念定义

    原始社会的宗教，也和当时的道德一样，是自然而然地自发形成的，在全氏族制社会内部是全民性的宗教。原始宗教作为原始氏族制社会的上层建筑，它的目的和任务及其发生作用的根本形式便是通过对氏族祖先的神化和氏族集团传统的神化来维护氏族制度的稳定，加强氏族集团的内聚力，保障氏族集团的生存。原始宗教并不创造道德规范，但它却可以通过宗教神话和宗教礼仪的宗教形式来强化传统道德的社会影响力：
    -《宗教学通论》吕大吉
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