卫聚贤（1899—1989），字怀彬，号介山，又号卫大法师，山西万泉人。民国十六年(1927）毕业于清华国学研究院。历任暨南大学、中国公学、持志大学教授。卫聚贤在清华受教于梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任、李济“五大导师”，受梁启超、王国维教诲独深（卫聚贤毕业论文《“春秋”研究》与《“左传”真伪考》即得二师之启发和指点而成），他专修中国上古史，研究课题是《左传》，导师是王国维，此外李济的建构中国考古学对其产生了直接影响，其时国学研究院山西弟子仅卫氏与史念海二人而已，学友则刘节、徐中舒、谢国桢、王力、姜亮夫、高亨、蒋天枢、刘盼遂、陆侃如、吴其昌、罗根泽、姚名达、周传儒等。

1938年上海沦陷后，卫聚贤随中央银行辗转西迁重庆。卫氏在后方主持抗战期间唯一的一家考古民间学术团体“说文社”，主持唯一一家国学刊物《说文月刊》，以社、刊会友，借孔氏资助编刊《巴蜀文化》、《西北文化》等专号；其又慷慨好客，一时“说文社”的“聚贤楼”群贤毕至，乃网罗大后方文化界、文教界名流如郭沫若、周谷城、顾颉刚、马衡、胡小石、常任侠、杨仲子、金静庵、王献唐、傅振伦等从事学术研究，这在战争年代是难能可贵的。

其次，抗战期间著名学者卫聚贤在重庆主办《说文月刊》时，曾以“说文社”名义刻印过年画，本馆年画中的《福禄财神》上，就留有“说文”印款。1945年新春，卫先生还在重庆民众教育馆举办过以年画为主的“宗教与民俗”展览（见同年《民教导报》第六期，卫文《宗教与民俗》）。1947年，他还在重庆办过“全国门神展”，本馆收藏的多数年画正是他当年的藏品。

抗战期间，卫聚贤与郭沫若等配合教育部共同发掘了重庆江北汉墓，继而在成都白马寺发掘出青铜兵器等，开拓了巴蜀文化研究的新局面。他还与于右任等赴西北敦煌等处参加考古活动，并任西北联大文学院院长兼教授，时卫聚贤多次呼吁筹备开辟民俗博物馆，自己也多方着手收藏、收集有关文物。1945年新春前后，卫聚贤主持的说文月刊社与重庆市民教馆合办过“绣花展览”、“古今货币展览”、“宗教与民俗展览”。据卫聚贤在《民教导报》当年六期刊载的《宗教与民俗》一文言，“宗教与民俗展览”展出了，“新疆、甘肃、青海、宁夏、陕西、河南、四川、西康、贵州、云南、广西、广东、福建、江西、安徽、湖南等处的门神一百余处以上。并有道教的画，西藏的画，以及印度与波斯的宗教画”。