此外，人身“小节三每六十六，付日数也：大节十二分，付月数也：内有五藏，付五行数也：外有四肢，付四时数也”。第四，神化儒家古圣王，宣传圣人感生说，认为圣贤殊器异体，与凡人绝不相同。如舜，体大首圆瞳重：契母吞玄鸟卵生契，生发于胸：文王四乳大足等。

“改土归流”后，清政府进一步理顺水族地区行政区域的隶属关系，以加强对水族地区的统治。除在所谓新辟“苗疆”都江设厅派通判等流官驻其地外，还于雍正十年（1732年）将广西荔波县划归贵州都匀府管辖，加强了对荔波地区的统治，改变了广西行省过去对荔波行政管理鞭长莫及的松散局面。此外，对继续保留下来的烂土土司，也采取分而治之的办法，进一步削弱其统治权，将其所属三脚地方“因地当冲要，不足以控制，设州同于三脚屯驻其地，并建土城”。使辉煌三百余年的烂土土司从此一蹶不振，名存实亡。由于直接派流官到水族地区任职，在经济体制上以封建地主制取代封建领主制，促进了水族地区社会经济的发展，使中央王朝“摊丁入亩”的赋税缴纳形式能够顺利推行。加之水族地区被纳入中央王朝版图后，过去水族地区土司政权相对独立所造成的壁垒被打破，水族社会与外界的联系进一步密切，使汉族地区先进的生产方式可以畅通无阻地传入水族地区，这些都有力地促进水族社会经济的发展。改土归流之后，水族地区经济发展突出表现在土地开垦面积有了显著的增加。都匀府“其四乡村寨，跬步皆山，溪流萦绕，田颇膏腴……现在成熟田一万八千九十五亩六分六厘。每岁额征秋粮七百六十六石三斗五升有奇……又额征地丁正银三千二百六十五两二钱有奇。”荔波县“一夫力耕可致二百秤。现在成熟田一万一千四百九十三亩有奇……征地丁银一千四百一十两二钱二分”。都江地区开发最晚，但已是“新辟之区俗陋民淳，向化日久，婚丧渐易夷风”。境内“树多杂木，近年有司劝植桐、杉、果树，颇有成效。”改土归流之后，水族地区社会经济进入了一个新的发展时期。

阿喜顺着血迹找去，找到了一个深不见底的山洞，一个白胡子老人站在洞口，说道：“我听我阿爷讲过，这个洞十分深，你要下洞需要一根六十六丈长的铁链子，才能到洞底，而这个铁链子，只有左边村的财主家有，但是铁链子是邪物，财主家用法器镇压，一旦借出铁链，那么镇压的法器就失去效力，日后想要再次镇压，只能用恶兽九个头的血。”阿喜来到了财主家，告知了财主事情的前因后果，财主没有任何托词，大方地把铁链子借给了阿喜。