侗族人喜水，在村寨周边多有河流溪涧，少数没有河流溪涧的村寨，也要修筑一条人工渠将水引入寨中。水与
侗族人民的生命和生活息息相关，在其先民的观念中，世界从水开始，生命从水中诞生，“水是生命之源，水是万物之本”，《人类起源歌》唱道：“起初天地混沌，世界上还没有人。遍地是树蔸，树蔸生白菌，白菌生蘑菇，蘑菇化成河水。河水里生虾子，虾子生额荣，额荣生七节，七节生松恩（人）。”这表明
侗族先民的生活与水有密切的联系，显示了先民（百越人）曾经生活于水乡的事实。
侗族先民由水认识生命，进而认识世界和人生，所以必然要崇敬水、膜拜水。在离开水乡后，人们开始重视井的作用，因崇水而爱井。侗乡的井多是就
泉水而成井，以石板铺井底，镶井壁，水质清冽，一些地方还要修井台，建井亭，十分讲究。人们清早起来到井边挑一担水，要先挽个草标，投入水里，再对井神说一声，“惊动了哩”，以示赔小心，表示不是人惊动了井神，而是草惊动了井神，以免井神迁怒于人。
春节期间，有的村寨，要择一吉日，各家由一名妇女自备酒饭菜肴，携带香纸，云集井边，各自祭敬后围席聚餐，餐毕，牵手绕井“多耶”，歌颂井水四季清凉、源源不断。北部方言区
新娘婚后第三天，要由男方家的姑娘领到井边烧香化纸，并象征性地挑回三瓢水，俗称“看井”。“#”纹来源于古代井的符号，
侗族人因崇水爱井而将“#”纹引入了
织锦刺绣的
纹饰中。在
贵州从江、
广西三江的
织锦挎包和
刺绣背带中有单“#”纹和套叠的双“#”纹运用，它象征着人丁繁衍，如
泉水长流不息。