（三）唱词生动诙谐，吸引顾客。卖画艺人们通过鲜活诙谐的俚俗语言唱出画意，如《冠带流传•五子夺魁》本来表达的是望子成龙、世袭功名的愿望，但唱词却抓住了画中儿童“胖”的特征，十分亲切，富有生活气息。

绘画也是中国输往日本的商品之一，日本港口贸易往来货物清单里，有“墨三千斤，古画五箱”的记录。从日本在长崎设置的官员职务上可以看出这一点。日本在长崎奉行之下，设置了一种名为“目利”的职务，由各方面的专家来审查判断进口货物的价格。书籍有专门的“书物目利”，药物有专门的“药物目利”，纺织品有专门的“丝目利”，在这些常见商品的“目利”之外，还有一种“唐绘目利”，专门负责进口中国绘画的事物。现存的江户时代的《长崎唐馆交易图卷》，就是由18世纪末、19世纪初的“唐绘目利”渡边秀诠完成的。这位渡边秀诠可能是渡边秀石的后人，渡边秀石（1639-1707）从1697年起被幕府任命为“唐绘目利兼御用绘师”，负责为幕府鉴定、评价和摹绘中国舶人的绘画，子孙世袭这一职位，直至幕府灭亡。他开创的画派被称为长崎派中的汉画派。

《拾玉镯》是京剧《法门寺》中的一折。孙玉姣豆蔻年华，其母以养鸡为生计，玉姣则日事女红，藉佐炊衅。世袭指挥使傅朋至郊外踏青，忽于竹篱茅舍中，见一绝色女子，遂不顾唐突上前询问姓氏。孙玉姣见傅朋风流潇洒，脉脉含情。傅朋赠以玉镯，孙玉姣故作羞怯，却而不受。傅朋委镯于地，孙玉姣俟其去远，始拾藏于袖。不意二人缱绻深情，早为邻居刘媒婆所窥破，突至孙家，诘问玉镯之由来。孙玉姣红晕于颊，无可掩饰，恳求刘媒婆不要传于外。刘媒婆遂以甘言诱之，且为成全其好姻缘，索取表记，回赠傅公子。孙玉姣乃与绣鞋一只。

画面中绘两位妇人，一人手持一顶帽冠，一人手持玉带；一名童子手 拉着一条载有石榴的四轮木船在一旁玩耍。以冠、带，加之“榴”、“船” 的谐音，组成”冠带流传”四字吉语，寓意世袭官爵，代代相传。