祈福避祸，追求平和、美好的生活，是三江侗族刺绣体现的第3种美学特征。消除“灾祸疾病”、期盼“幸福安康”是人们通向理想生活道路上重复不休的主题，这类主题的吉祥纹样在侗族刺绣中尤为多见。侗族妇女对五谷瓜果、六畜家禽、孩子成长和大人健康等方面都有美好期盼，在刺绣上诸如太阳纹、吉祥花串和百鸟朝凤等等，有时直接将汉字吉语作为纹饰刺绣在几何图形内，如十全十美、五谷丰登和长命富贵等。

歌颂情爱，表达对子孙繁衍的期盼，是三江侗族刺绣体现的第2种美学特征。从古到今，对情爱的歌颂及对子孙繁衍的期盼一直是民间艺术反映的重要主题，侗族主要表达方式是借物喻情的隐喻，即借助天地万物生长过程中与性爱、繁殖有关的现象用抽象的纹饰表现出来，其中喻体往往具有个别性、形象性和有限性的特征，本体则具有普遍性、抽象性和无限性的特征。侗族的织绣品主题鲜明，纹饰丰富，从中可以看出生殖崇拜的痕迹，比如“龙凤呈祥”“蝶恋花”和“生命树”等等。这也正符合了中国本原哲学体系中的“阴阳相合生万物，万物生生不息”的观念。

传达生命意识和祖先观念，教育后代热爱生命，铭记祖先,是三江侗族刺绣体现的第1种美学特征。对人来说，最珍贵的无疑是生命，每个古老的民族都曾对生命的起源进行思考。侗族先民对天、地、万物的形成以及人的起源有着自己独特的认知。他们把“混混沌沌”的原始物质当做宇宙万物的初始元素，认为世界最初就是运动在一种未分化的物质形态之中，经过漫长的演变过程，才有了天地万物，并逐渐演化出人类。一代代侗族妇女自觉地将其思维体系中的形象代表——混沌、云气、日月星辰、鱼、树和蜘蛛等汇集在自己的“绘本”中，在织绣过程中演化出或抽象或写实的各式纹样，以教育后代热爱生命，铭记祖先，体现出一种民族精神和历史责任感。