《水经注》引《交州外域记》云：“交趾昔未有郡县之时，土地有雒田，其田从潮水上下，民垦食其田，因名骆民。设骆王、骆侯，主诸郡县，县多为骆将，骆将铜印青绶。”这就是说，“骆”源于骆田。而耕垦骆田的人，则被称为骆民。《广州记》亦云：“交趾有骆田，仰潮水上下，人食其田名为骆人，有骆王、骆侯，诸县自名为骆将，铜印青绶，即今之令。后蜀王将兵讨雒侯，自称为安阳王，治封溪县。”考据学家指出：“雒”通“骆”。上述两条史料表明骆越与“骆田”有关，而“骆田”的特点是“从潮水上下”或“仰潮水上下”。无论是“从潮水”或“仰潮水”，都是一个道理，即“骆田”据水而成，多居河道“潮水”两边的洼地或沼泽之地，也有可能是“淤海”之滨。总之，它们皆因潮水涨缩而成“骆田”。这是因为无论是洼地或沼泽地，潮水上涨之时，水即淹之，潮水下缩之后，这些地方即成淤泥之地，这些淤泥之地里富含潮水冲刷而来的有机养分，特别适宜于稻作农业的生产。考古发掘的大量贝丘遗址则表明，早在采集渔猎时代，这些骆越之民就生活在这些江河湖海之滨，他们对潮涨潮落的规律性以及河床台地的土壤成分，早就有了很深刻的认知。因此，稻作农业产生之后，这些丰腴之地，自然成为人们耕作土地的首选目标，从而形成“从潮水”或“仰潮水”开发成骆田的稻作农业生产格局。水族古歌中所谓“四周开成田，中间让水淌”，描述的显然是水族先民耕种骆田时情形。骆越稻作农业这种临水生发的模式，也印证了水族“祭谷魂”咒词中，所谓“从海边带来了谷种”的传说，是有其历史依据的。