费尔巴哈通过对基督教的批判得出了一个重要的结论，上帝是人把自己的本质、即人类的特性异化的产物。这种宗教异化的结果是造成了人与上帝的颠倒：创造上帝的人成了上帝的创造物，而上帝反倒成了创造人的主体。这种宗教异化还把人从人类中分离出来，变成脱离了与其他人交往的、孤独的、利己主义的个体。只有消灭宗教，人才能重新使人类统一起来，从而也才能够过符合于人的真正本质的生活。那时候，人类爱就会代替对上帝的爱，并成为人类生活的最高准则。这就是费尔巴哈通过宗教批判达到的“人道主义”。马克思接受并改造了费尔巴哈的•“异化”理论。他认为，人的自我异化现象不仅存在于宗教之中，也存在于社会和国家之中。而且人自我异化的主要原因不是宗教，而是以私有制为基础的社会关系。人要消除自己本质的异化并且能过符合于其本质的生活，就不能只是消灭宗教，而必须首先消灭以私有制为基础的资产阶级社会及与之相适应的政治国家。马克思认为以私有制为基础的资本主义社会必然产生异化劳动，而劳动的异化乃是其他一切异化的原因，因此，要消除一切异化，必须首先消灭私有制。