有些人认为，萨满教对地的崇拜似乎是后来才产生的。其实，萨满教最早的崇拜观念就包括对地祗的崇拜，当然不像后来的后土崇拜。最初的地崇拜，也是源于穹苍宇宙的多层观念的崇拜意识。萨满教认为，宇宙是多层的，天上有无数层，下面的地也是无限层的。从朴素的观念看或观察山洞、穴道、深谷、泉眼、地窟等等，在原始人的意识中地下也是无尽远、或是奥秘无穷的。而且比天穹更易于直观，不像苍天只能仰止，不可探测。大地是可以测量的，也可以观察的。而且又能从大地上生出万物，许多有生命的蛇、蟒、蜥蜴、昆虫等等能从地穴中爬出来，许多猛兽突然从洞窟中窜出来，都能直接伤害与威胁人类的生命，因而对大地也萌生敬畏莫测的心理观念。特别是每当月夜降临，或是凄黑的星夜，风声鹤唳，百兽惊吼、林莽涛鸣，山岩石塌，一切大自然中的声响与震颤，对原始人类来说都是神异叵测的。大地又赋予原始人类赖以生命的果食，与百鲁一样栖息生活的所在。因此，“地者，万物之本原，诸生之根菀也，美恶贤不肖愚俊之所也”，受到原始初民的崇拜，视地为神、为母。尽管在原始氏族社会时期，人类依赖于釆集、狩猎而生，即或如此，也应该承认原始人很早就对地有朴素的崇拜和信仰。在满族萨满教神论中称地为“巴那吉额姆”（地母），或称“讷妈妈”、“纳恩都里”，“纳罕”，从这些名称可以分析，对大地的称呼由女性逐渐变化为男性称呼，这正是萨满教最早的母系氏族时期对大地的崇拜而渐渐发展变化到父系氏族社会阶段而出现的男性神的称呼。