上面的传说，对考察苗族服饰及纹饰的形成，不能说没有价值。其中比如说两兄弟分开形成“大花苗”、“小花苗”，说明了苗族服饰由分支形成的区别，很合符实际。图案上的菱形象征箭头及可防箭，方格挑花象征山川、田园、树木、星星、鱼等等，都有所本，很多几何纹图案本来就由自然物的具象抽象化而形成。至于裙上的横道道，若说它象征河流，也应不错，但指明其是黄河、长江，那就属牵强了。还有说“小花苗”坎肩上的黄布线条是城池，山川、田园是“怀念故土”而记在服饰上等等，不过是附会之说。传说无论怎样说，都没有错，错是某些论述者并不取传说中合理的成分，偏偏去取附会的一面，以迎合自己臆想的观点。于是附会的黄河、长江、城池成了铁钉铁板的证据，证明苗族由黄河、长江迁徙来，证明苗族没有文字，把服饰作为记录历史经历的手段！苗族裙上的横线条是黄河、长江，那么别的民族裙上同样的横线条是哪条河、哪条江？其实裙上的横道都有织、绣、染工艺上的因素。裙子通常由整幅布做成，若是织，经线变色是固定的，很容易形成条纹，做成裙便成为横道道。扎染、蜡染也一样，裙的上、中、下分成几段，每段一幅窄布，染绘方便，比如扎染，伸及一部分入染水，自然形成一段是蓝色，一段是白色。