神授卜或意念卜，往往以与猛兽搏斗的胜负占卜吉凶，据《两世罕王传》书中介绍，满族部落中的女真先民伏猪伏熊力士甚多，并窖捕成群“米哈仓”（野猪崽）在部落中驯养食肉，还常以智擒猪熊为卜戏。年轻的巴图鲁们，亲手杀取的野猪牙，披挂一身，倍受族人敬慕。东海窝稽部女真屯寨中,有斗熊、斗野猪、斗蟒蛇习俗，其中斗野猪最为惊险，非遇重大族事必不办。部落达或萨满达以斗猪或斗熊卜岁，或借此驱避瘟邪，或氏族间因得失围场与水源的复仇，举行时由萨满或部落首领或选举出来的猎手承担与野兽拼斗，称谓“神验”，也即是宗教许愿形式。兽毙曰吉，人伤曰凶。大祭时，先请萨满请神，族众呐喊为斗者助阵。斗者赤胸赤脚，只攒一把石匕，立于木栅内，在神案前头焚香，萨满击鼓唱神歌迎神。忽尔，一人突开窖笼，千斤野猪獠牙如刃，窜向斗者。斗者猛然从神案前跃进，跳上猪身，野猪惊吼，獠牙豁地成沟。斗者挥石匕刺瞎猪眼。野猪疼跳张口扑来，斗者早仰卧猪下刺向猪心窝，很快掏出猪心肺，猪死，击掉獠牙供于神案前，为大吉大顺。胜者视为神助，死兽看作是神把魂取走了。因此凶猪败亡。猪的双牙，由萨满穿孔戴在斗者胸前。族人争抢猪的肋骨等，磨制各种佩饰，系于腰间，认为经过神验毙命的野兽灵骨，同类兽遇到或嗅到都要匿声逃遁。斗猪便是一种独特的惊险而又富有尚武精神的卜戏，反映民族心理和民族性格及北方地域风情特色。