作为男性生殖器形象符号的“且”，为汉字“祖”的古体，故又称“祖”。“祖”有人造的十分形象的陶祖、石祖和木祖，也有把象征性的天然石头、石柱、山岗等作为石祖来崇拜的。如四川省木理县俄亚公社卡瓦村的摩梭人，把该地一岩洞中的一个钟乳石作为石祖而祭祀以求子，云南省西双版纳曼贺山上的一个石柱，当地傣族视为石祖，认为妇女与它接触才繁衍了人类，云南省宁蒗县永宁达坡的纳西族，以村后的山岗为石祖，妇女不孕即向此山岗祭拜以求子。佤族负责氏族、村社共同宗教祭祀仪式的“窝朗”（头人），其住房（祭堂）屋脊上刻有一裸体男子坐像，大房子鬼门上刻有一裸体男人。西藏门巴族供奉木祖。这些都是古代“且”崇拜的遗风。考古学资料表明，到了新石器时代中、晚期，世界各地才较为普遍地出现陶祖和石祖，我国陕西、河南、山西、甘肃、湖北、湖南、广西、新疆、辽宁等地出土的陶祖（也有少数石祖和木祖）也大都处于新石器时代晚期。从我国考古资料来看，陶祖的出现始于仰韶文化晚期，正是母权制向父权制过渡的时代。这说明“且”崇拜与作为父权建立思想基础的男性祖先崇拜有着内在的联系。