民国《石屏县志》卷四十“杂志”引《明一统志》说：石屏“有汉人而染土俗者，如拜木、石供家堂之类”，所谓拜石即指对石的崇拜。又彝文《献酒经》所谓“石神黄焦焦”，指的也是对石头的崇拜。据调查，解放前，弥勒西山攀枝邑的彝族阿细人每逢农历十月要祭石神，以村边三大巨石作为石神的代表进行祭祀，祭时打牲。昆明西山谷律小河口村的彝族，逢大年三十日晚每家要端3碗饭、1碗酒、1碗茶到路边象征石神的“石狮”处去祭祀，目的是求家人清吉平安。据解放后的调查，祭石神的彝区很多，但祭神的目的各异。景东县太忠地区的彝族认为石神主玉米、瓜菜不被偷盗，故祭石的目的是求石神保护庄稼不被人偷盗。峨山县太和村的彝族认为石神主宰生育，祭石的目的则在于促育。石林彝族撒尼人认为石神主小孩不受病魔侵扰，故拜石的目的是为了孩子的健康。小孩有病时，父母带孩子去祭献石神，并常常以石头作为孩子的名字，以求吉利平安。