在有些满族及其先世女真诸部神话中，将奥雅尊或葛鲁顿称为敖鲁效玛法，敖效玛法，如满族那姓，徐姓光绪十三年萨满神本的神头，也颂其创世之功。其中的神雀歌颂敖效玛法将浑浊的白雾照进光明，用石火分出天地，上下宇宙，生出山川云水，才有了大地。但不是女神，说明在满族萨满教创世纪神话中，也不单纯都是女性本位的女性大神。而且，在有些姓氏神本中女性神演变成了伟大的男性大神。这充分说明这些姓氏的萨满创世纪神话，是后来更改的，可以说是在父系祖先崇拜观念在萨满祭祀神话中占非常重要地位时，才会出现的神性性质的变化。这些姓氏神话是吴扎拉姓与蒲察氏萨满古创世神话的发展与衍化。