满族神话一词，从词义学角度讲虽然不甚准确，但人们已经叫熟，便约定俗成了。只不过我们在研究北方古神话时必须记住满族神话的广义内涵，系指女真时期流传下来的北方民族神话。而且其具体含义则应是包括了北方诸民族在内的通古斯语族所沿续、传承、保留下来的诸神神话。因而可以说，满族神话其外延是很广阔的。包容了北方神话的源流与演化。故此，研究北方神话或称满族先世神话，是相当复杂而困难的学术工作。对满族古神话的研究，是多方位多元性的学科研究，包括了历史学、民族学、文化学、原始宗教学、考古学、神话学等诸多方面的学科的综合性分析与研究，工程是浩大的。笔者积多年来的考察，深感完成北方神话学和对满族神话的科学鉴定、剖离清楚每个神话的来龙去脉，分清其源流，而且又能清晰说明其最先产生于哪个部落，在历史与民族变革和新民族产生、新民族共同体形成中又归于哪一个民族的神话，又在何时何种情况下汇入现今满族手抄资料中而成为满族神话的。需要做一番相当艰难的调查、比较、分析、研究工作。笔者从1981年以来为解决上述诸方面问题，曾走访了黑龙江、辽宁、内蒙、吉林以及京郊等满族聚居区和相邻的蒙古族、赫哲、锡伯、鄂伦春、鄂温克等民族中间，做了大量调查和核证，但仍有一些问题至今还是悬案、很难做出最终结论。北方神话学研究，实际上还处于拓荒阶段。我们做为一个开掘者，象在沃野上踏出最初的足迹，开拓平坦的北方民族神话学之路，容当后来同仁们去探秘。本书旨在将获得的资料，在比较鉴别的基础上，分类浅析而已。