这段水族历史在学术界几乎无多大争议，亦是说，秦汉以后，有一条较为清晰的历史线索。由于史料缺乏，水族先民在秦以前的历史迹象是模糊的。恰恰，水族文字给我们展示了先秦的文化迹象。我们认为，水族古文字产生在秦以前，作为单一的民族以后，是在原古文字的基础上，结合自己的文化发展成为自己的独特文字。水族作为单一的民族分离出来以后，已经没有条件创制并产生我们现今所见的古文字。其一，自秦到民国时期，水族一直是被压迫民族；其二，秦以后，水族先民常为迁徙疲于奔命，不时受战乱的影响；其三，水族先民居住地，属于边远的黔桂山区，并且居住的社会结构形式属于大散居小聚居，从未形成自己统一的社会政治组织；其四，这段时期，水族先民与其他杂处的族群一样，是从奴隶社会向封建社会过渡的时期，经济上基本处于自给自足而相对封闭的状态。可以说，在这种政治上被歧视和压迫、经济上相对落后、文化上相对封闭的情况下，如果不是先民有文字的传承，那么，根本就无条件创制并产生一种使全民族都认同并顶礼膜拜的文字。