在汉文化的不断冲击下，特别是新中国成立后，水族社会面貌发生了巨大的变化，随着水族人民政治地位及经济生活水平的不断提高，水族的传统年节的性质及其文化内涵也发生了变化，这种变化的表现是多方面的。一方面表现在娱乐已成为水族传统年节的最主要的活动内容。除传统的活动项目外，球类、拔河、登山等现代比赛项目得到广泛开展，给水族传统的节日增添了新的活动内容。另一方面表现在汉族地区的传统节日过节的范围不断扩大，水族传统年节与汉族节日并重的现象越来越明显。许多水族地区甚至放弃了本民族传统的年节改过汉族的春节，这种情况在与汉族接触频繁的地区表现得更为突出。但是，民族节日是历史的产物，作为水族传统文化的一个重要组成部分，它从形成、发展到最终消亡是一个漫长的渐进过程，所以汉族的春节也绝不可能在一朝一夕之间就可完全取代水族传统节日。党的十一届三中全会前，由于极左思想的影响，曾经有一段时间强制要求水族同胞改变分批分期过节的习俗统一在10月1日国庆期间过端节，这种越俎代庖的做法，遭到了水族同胞的强烈反对，他们暗地里仍然是按照水族的古老习俗分批分期过端节，统一过节的要求并未得到真正贯彻执行。开革开放之后，三都县人民政府行文撤销统一过端的决议，恢复民间传统的过节方式。水族传统的年节将来可能统一，但还有较长的历史过程。水族传统年节的弊端表现在：一、分批分期过节，持续的时间过长。如端节前后持续2个月左右，这势必会耽误秋种，造成冬季严重抛荒，影响到来年的农业生产。水族地区重大季（春播）轻小季（秋种）的思想特别明显，其真正的原因就在于此。二、由于分批分期过节，使人们有充足的时间来互相走村串寨，饮酒欢歌，共庆佳节。为款待亲朋好友，许多家庭不得不倾其所有搞好接待，以免得罪客人。这导致经济开支过大，许多家庭因此一年的收入积蓄，在过节的几天就全部支出花光。过节期间大鱼大肉，过上了小康生活，平常的日子则过贫困生活。这种现象在水族地区较为普遍。过节经济支出过大，对水族地区经济的发展极为不利。水族的传统节日如何改革和发展，使之更利于促进水族社会的进步，促进水族地区两个文明的建设，已成为水族学研究的重大课题。