梁平纸马分灶君马、神马两种。神马都是墨线版印，祭毕焚化；而灶君马大多是彩印（也有墨线印者），且一年一换，所以它与年画并行于腊月的城乡画市上。另外，灶君虽然是“神”，但人们没有对它敬而远之，反而把它作为“家宅六神”供在上方。彩印灶君马更是把灶君刻绘得如一家之主，长须丰颐，慈眉善目；灶君夫人凤冠霞帔，端庄清秀，与灶君并坐于香案前。梁平纸马中的东厨司令、奏善堂画面上绘刻妇女做炊，圉人饲马，公鸡司晨，黄犬守户，仿佛世间一户人家；有的灶君画面上还刻绘“八仙庆寿”、“麒麟送子”等吉祥人物，使灶君之神像与民间喜庆题材的年画融为一体，绘刻的灶君夫妇亦如“寿星”、“天仙”一样，增添了人间祥瑞色彩。

梁平纸马产生的具体年代已难以考证，但据“信力号”作坊老艺人讲，梁山屏锦铺1520年最早出现印刷红纸的刷房。当时，刷房在红纸上用墨印单色图案和神灵，以满足百姓祭祀需要，后来开始印刷年画。他所说的单色图案和神灵就是人称的“纸马”。由此可以判断，屏锦的红纸刷房都有印刷纸马的历史。无论是生产、销售纸马的店铺，还是纸马的品种及它所反映的内容，都不低于梁平年画。从我们搜集到的数十个品种看，内容涉及到人民生产生活的方方面面。从屏锦“信力号”生产的纸马来看，基本上可以反映出梁平纸马艺术的全貌。