希腊—罗马时代的斯多葛派哲学也有这种具有浓厚宗教神学色彩的天道观和天命论。此派哲学把世界说成是由火而生，又回复于火的无穷循环的过程。每一新的循环都为规律所决定而完全重复过去，一切事物都是绝对被决定的。全宇宙形成一连串不断的因果链条，任何东西都必然地来自一个初始因和第一推动者，这就是上帝。上帝是万物之父。因此，世界的规律性、合理性以及由此而产生的必然性都渊源于上帝的理性与意志，世界一切都在上帝的意志或神圣的天道的控制之下。对于天命的安排，我们必须顺从。柏拉图和斯多葛学派的这种天道观和天命论对于基督教的天命神学的发展产生了重要的影响。中世纪的基督教神学继承了传统的唯心主义哲学中的天命观念，宣称上帝创造世界，天命决定一切；同时又把上帝说成是全知、全善、全能的存在，他创造的世界必然是尽善尽美的世界。世界秩序体现了上帝对人的善意与智慧，是上帝为了人的幸福而作出的最好安排。天体运行之道为上帝所定，人君的统治权由上帝所授，道德规范在人受生之初由上帝亲手刻写在人的灵魂上。基督教把一切世界秩序、社会制度和伦理原则都归之于上帝的旨意，极力用理智性与伦理性的言词去美化那神圣的天命。