当然，对于休谟、康德的不可知主义的历史作用和实证主义的时代意义，我们应该作具体的分析和历史主义的评价，不可贸然否定，休谟和康德的怀疑主义或不可知主义对于传统的神学和通俗的迷信，实际上是持批判态度的，实证主义也有其不利于宗教神学的一面。但是，无论如何，怀疑主义和实证主义思潮在反对一切形而上学的名义下反对一切理论思维在宗教研究中的指导作用，则是不正确的。否定一切理论思维，那怀疑主义和实证主义本身作为一种理论思维是否也应否定呢？拋弃任何指导思想，这种主张本身作为一种思想，是否也在拋弃之列呢？怀疑主义自身的逻辑总是包含着对自身的否定。