彝族花腰追溯族源，讲述历史，主要依据古籍《家谱》和彝文古籍《指路经》。《家谱》俗称谱系。彝族花腰的《家谱》大多分为三块内容：述史、迁徙原因和分路信物。且述史方式相似，只是迁徙原因和分路信物各自有别。在李朝旺与孔繁武著的《彝族花腰人》一书中记载了栽村姓李的《家谱》，其《家谱》内容为三大块：一是述史。说“花腰”是阿谱笃姆的子孙，“洪水滔天”前居住在“拉基”（河边：长江或金沙江沿岸）和“尼知十二域”（四川宜宾）一带；洪水滔天中，人类险些灭绝，祖宗笃姆兄妹攀附木柜随波逐浪，漂挡在黑石崖顶的一棵马缨树上，幸免洪难，然后生儿育女。二是迁徙原因。起初三兄弟从“纳特”（指古滇王国的首府—昆明晋宁县石寨山一带）逃出，一个逃往建水方向，一个逃往通海方向，一个逃往双柏方向，其原因是“朝席鲁口呗，朝熟一能尔”，意思是“死尸像石垒，人血淌成河”（发生争战）；然后两兄弟从建水“因那则期”（石榴树脚）迁出，一个往石屏方向走，一个往通海秀山方向去，其原因是“逃呢拉巴达，选呗罗各跟”，意思是“恶人进城门，逮着割耳朵”（治安混乱）；最后两兄弟从大棚租（现属峨山县）迁出，一个落脚峨爽，一个落脚栽，其原因是“迷挨迷恩颠，荣呢莫作朝”，意思是“老父养妻妾，子辈不和睦”。三是分路信物。据说三兄弟从“纳特”出逃时，是把一个瓷碗打烂成三，各持一片，约定将来相认，以碗片合缝为信；然后两兄弟从建水“因那则期”迁出，是将一个通洞钱宰成两半各揣一半上路，约定往后兄弟相认，以“铜钱”吻合为信；最后两兄弟从大棚租迁出，是把一个镜子一劈为二，约定子孙若认家门，以“破镜合一”为信。