澄江等地彝族以松树为始祖，认为他们与松树有血缘关系。当地彝族多有一片神圣而称为“民址”的山林，里面长着高大的青松、栎树。每年农历三月三日，村中长老率12岁以上的男子举行大祭，向“松树”祈福。祭者须抓一松、栎树小枝，插在大松树脚下。“民址”附近的松树、栎树，严禁损坏或砍伐，若是犯禁，虽属扯一小松枝，也要惩罚。解放初，弥勒巡检司核桃寨村王、师、普、赵等彝族姓氏以麻栗树为“族”的图腾，与龙树的栎为一体，于每年正月十六日进行祭奠。昆明西山区核桃箐的彝民也有祭松树的习俗，祭场在该村祭祀台背后，那里长着一棵十余米高、两人才能合抱的大青树，村中彝民每当家人生病或遇不祥，即带香烛酒饭前来献祭。届时于松树脚插上三杈松枝一根，供上饭菜，点香磕头，祭毕，倒一碗桨水饭于树脚。富民县麻地乡彝族密且人，每一姓都认定一株青㭎栗、大黄栎、杉罗树、白牛筋树或大青树作为本族的族树。族树为该家族的象征及保护神，他们认为族树的粗壮成长，象征着本族的人丁兴旺，反之就象征本族的衰亡。人们像维护家族利益那样保护族树，如严禁砍伐，严禁攀爬，用石头围砌树根，用树枝、荆条、篱笆等围扎，防止猪、牛家畜伤害树根、树干。同一族树的人严禁通婚,一个家族分支，族树也分支。祭族树是全族最大的盛会，一年一祭，祭祀时间一般在阴历六月二十四日或八月十五日。届时，杀猪宰羊、焚香祭酒，在族长的带领下向族树跪拜。丁文江《爨文丛刻》第八章说：“青青一怪树，生于东山阳，头顶齐天界，根扎地已深，圣树看得清，望后心中喜。”所指即是类似的树木崇拜。