灶神是当地年俗中人们最先祭拜的神灵。腊月二十三日晚，人们在厨房的造神案前摆上糖果等供品，焚香烧纸祭祀，一是感谢灶王爷一年来的照顾，二是拜请即将到灵霄宝殿面见玉帝的灶王爷：上天尽言好事，下地多降吉祥。打尘完成后，接着是贴春联、贴年画和门笺等。年画张贴有一定的讲究，门神《秦叔宝·尉迟恭》呈对称性张贴，正像一般贴大门，偏像贴侧门；《麒麟送子》贴卧房门；《赵公元帅》一般贴厨房门等。旧时，大户人家高墙大门，一般选全开张的“托全”年画，而平民百姓居住条件有限，则只能选择四开到八开张的“托二”“托四”年画。大年初一，当地有送财神的习俗。初一这天，从早到晚，会不断有人将印有财神像的纸片儿送上门，并当面说一句：老板发财。主人家一般来者不拒，高高兴兴接过彩神像，打发来者几毛块把钱以示答谢。过去，滩头北面一带还有直接送柴禾的。有人将山里砍来的柴禾精心地扎成小把，大年初一就挑柴挨家挨户送去。主人家见柴（财）到，欢欢喜喜接过柴，打发几个糍粑或一升米以谢来者。当然，“压岁钱”也是当地年俗一个必不可少的内容，由于小孩年幼身弱，需“压岁钱”冲喜辟邪，年三十晚由长辈分发给家中的小孩，初一到十五分给来拜年的小字辈。

大年初一，当地有送财神的习俗。初一这天，从早到晚，会不断有人将印有财神像的纸片儿送上门，并当面说一句：老板发财。主人家一般来者不拒，高高兴兴接过财神像，打发来者几毛块把钱以示答谢。过去，滩头北面一带还有直接送柴禾的。有人将山里砍来的柴禾精心地扎成小把，大年初一就挑柴挨家挨户送去。主人家见柴（财）到，欢欢喜喜接过柴，打发几个糍粑或一升米以谢来者。当然，“压岁钱”也是当地年俗一个必不可少的内容，由于小孩年幼身弱，需“压岁钱”冲喜避邪，年三十晚由长辈分发给家中的小孩，初一到十五分发给来拜年的小字辈。

大年初一，当地有送财神的习俗。初一这天，从早到晚，会有人玩着毛狮子（指简陋狮子道具），将印有财神像的纸片送上门，并当面恭维几句：“日日财源顺意来，年年福禄随春到。恭喜发财。”主人家一般来者不拒，高高兴兴接过财神像，打发来者几毛钱以示答谢。给“压岁钱”，这也是当地年俗中一个必不可少的内容。从初一到十五前来拜年的小字辈，下跪磕头拜年，长者说勉起勉起，同时给予一定的“压岁钱”，寓意是冲喜辟邪。在这过年的喜庆日子中，当地民俗活动在参神、拜户后，纷纷登场的有踩高跷、唱灯戏、划彩船、打钱棍、敲锣鼓、舞龙灯、燃焰火等。最为突出的是唱“梁山调”的习俗。所谓唱“梁山调”，就是唱民众生活、山乡风情、田园牧歌、家庭趣事、民间轶闻等。参加演出的也多是农民，所以称之为“下里巴人”的戏曲艺术。清代诗人兰恬居士题写的《汉皋（今汉口）竹枝词》中，以梁山调为题云：“芦棚试演梁山调，纱缦轻遮木偶场。听罢道情看戏法，百钱容易剩空囊。”这也说明梁山调深受百姓喜爱。