用马克思主义立场、观点和方法对宗教进行科学的研究和分析，向人民群众特别是青少年进行科学世界观（包括无神论）的教育是党在理论宣传工作上的一个重要方面。列宁讲过，对国家来说，宗教是私人的事，“对于社会主义无产阶级的政党，宗教并不是私人的事情。”这一论断完全适合于我国的情况。以科学社会主义学说为指导思想的马克思主义政党，应当向人民群众进行科学世界观（包括无神论）的教育，批评哲学唯心主义（包括有神论）。当然，这里所讲的“批评”决不是政治批判，决不是粗暴的蛮不讲理的对人的批判，而是对宗教神学思想的实事求是的、辩证的分析、研究、批评。亦即用摆事实、讲道理的办法，对宗教思想作出客观的评价。是为了弄清思想，决不是整人。既然这样，就要允许两种观点进行辩论，允许保留各自的看法，而不许一方对另一方施加压力。这种以平等态度进行的探讨和争论，正好体现了宗教信仰自由的政策。为了使这种争论可以正常地进行，一定不要在讨论中使用伤害对方感情的语言，不要扣政治帽子。我国持无神论观点的人数居多，对多数来讲更应注意这点。有人担心对宗教唯心主义思想进行批评，宣传科学无神论思想可能会妨害统一战线的巩固。我们认为，不会。马克思主义者与信教群众在政治上结成巩固的统一战线，共同从事四化建设是决不可动摇的。但是科学社会主义思想与宗教唯心主义在世界观上不可能有统一战线。相信马克思主义的人与信仰宗教的人在我国社会主义条件下，可以求爱国、爱社会主义之同，存世界观之异。在世界观上可以保留各自的主张，而不影响彼此在政治上的团结。把这两方面的关系处理恰当，就可以更好地贯彻宗教信仰自由的政策。