而包袱布则是两或三幅大手巾拼合而成的正方形，可以将整个篮包裹起来。新娘子出嫁时，嫁妆中的衣物、布料也是用这种包楸布包裹的，近年来生活水平提高了，嫁妆中除了细软还有家具，但不少人仍然按照旧俗，将衣物布料先用包楸布裹起来，再放入箱柜。不过，并非所有的手巾和包袱布都是这种布做的，蓝印花和彩色印花的包袱布在鲁西南乃至整个山东都曾盛行。一个蓝白小方格手巾包袱和一个印花包袱相对而摞，再用一条包袱带捆扎起来，在四五十年前的鲁西南这曾是新娘嫁妆的标准配置，现在偶尔还能见到这种情况。

另外，“紫花布”、“紫花被”是沿黄居民婚嫁中必备的嫁妆。元明时，黄河流域的鲁西南棉花种植规模扩大，为纺纱织布提供了大量的优质原料，人们以一种开紫花结棕黄色絮的“紫花棉”（在“鲁锦与鲁西南生活习俗”中“紫花衣裳”对紫花棉进一步解释）作为原料织成的棉布，称之为“紫花布”，深受人们的喜爱，其原因不外乎两点：一为“紫花布”的色彩为本白色与黄土本色相适配；二是“紫”为“子”的谐音。所以新娘的嫁妆中必须有两床用“紫花布”做成的“紫花被”，以求得未来子嗣旺盛，这个风俗一直延续至今。

从前的嫁妆，一般人家至少是两铺两盖、桌椅、箱柜、座钟、脸盆等，无论贫富，一对“长命灯”是必不可少的，即使现在有了电灯，也作为摆设照送不误。嫁妆有的是女家去送，有的是男家来抬。送嫁妆时，女家装车，派两个子弟跟车，一个称为押车的、一个称为挂帘子的，还要请媒人坐在车上，俗称“压车头”。送嫁妆也有与迎娶合在一起的，即随着新娘一起过门，浩浩荡荡的队伍，使婚礼显得十分壮观。在龙口、泰安等地，姑娘的嫁妆是男家在婚礼前派人去抬，称之为抬嫁妆。抬嫁妆要看日子，少则婚前一天，多则婚前两天。嫁妆不但是为了满足家用服饰的需求，也是验证新媳妇是否心灵手巧的一个重要标尺。