乾隆四十五年（1780）进士戚学标在《回头想》中记下了那时的苏州版画：“姑苏花画，多百子游乐，画工常诱友邻孩童，惠以糖果，图之以形，言笑之情，曲尽其状。南北人家，咸喜而争购焉。”戚学标的文中并未提及洋风类作品，似乎能说明洋风形态当时已经消亡了。经过乾隆中期的严厉禁教，以及耶稣会在欧洲本身也面临被迫解散的窘境，使洋风姑苏版彻底失去了生存的土壤，在民间只留下了“拉洋片”技术。嘉道时人顾禄《桐桥倚棹录》记载：“影戏洋画，其法皆传自西洋欧罗巴诸国，今虎丘人皆能为之；洋琴，虎丘只半塘吕殿扬一家制造；自走洋人，机轴如自鸣钟，不过一发条为关键：其店俱在山塘。腹中铜轴，皆附近乡人为之，转售于店者。”“影戏洋画”更多的是指“拉洋片”的技术，而不是画面的表达方法。

又，同书亦收有李声振《百戏竹枝词》，中有《龙舟》一题：“䌽幡画鼓趁春风，鳞甲初分碧浪重。莫认蜿蜒浑是假，世人只好叶家龙。”题下小识：“舟作龙形，上设䌽幡，置箫鼓为乐。近津门亦有，五日演者。”书末有后记，自述作于康熙三十五年至四十五年之间。“近津门亦有”，可见津门“竞渡”活动，又要早于麟庆所见一百五十余年。