总上所述，从古代希腊以德谟克里特为代表的原子唯物论到近代唯物论（斯宾诺莎、霍尔巴赫等），都是根据自然进程的规律性和因果必然性去否定宗教的神迹说。在哲学上，人们常把这种唯物主义原理称之为“机械决定论”，对它的哲学意义不无微词，认为它没有正确全面地处理必然性与偶然性的关系。关于这一点，本书不拟从哲学的角度详加评论，只想从宗教学的角度评价它对神迹说的批判。我们认为，唯物主义的决定论对神迹说是健全有力，无懈可击的。只有从决定论的立场，坚持自然法则的不变性和因果关系的必然性，才能从根本上否定宗教神迹说，除此以外，别无他途。决定论是自然科学的哲学表现，它的基本内容是完全合乎科学的。正是由于唯物主义决定论对神迹说的否定又反过来推动了自然科学在各个自然领域排除了神的干预和神对自然必然性的违反，坚持探寻一切自然奥秘的自然原因，使唯物主义和无神论在许多领域都获得了清除神迹信仰的伟大胜利。