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知识图谱
历史源流
满族刺绣
吠陀时代的雅利安人
历史演变
吠陀时代的雅利安人不象后来的诸种
印度
宗教
那样主张出世和厌世。他们不大考虑死后生活。因为他们深信人死后尚有一种个人人格的存在(类似于
后世
的
灵魂
)。梨俱吠陀认为来世与今生相似,死人仍有身体,因为经过火葬变得更洁净,还能吃能喝,且能与家人见面。吠陀后期逐渐发展出天国思想。阿闼婆吠陀说死后亡灵住于天,空、地三界,最理想者是生于耶摩天国。梨俱吠陀则说,凡是战死沙场的战士,
不惜
财物
向神供祭的信士以及对神行苦行的圣者,皆入此耶摩天国。
-《宗教学通论》吕大吉
南京市
中国
南京市非遗名录信息
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中国非物质文化遗产
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非遗术语
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非遗纹样
135
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中国非物质文化遗产基因数据库
TRADITIONOW
中国非物质文化遗产基因数据库(简称非遗基因库)是一个基于中国非物质文化遗产大数据的知识共享平台。该数据库搜集、整合了海量中国非物质文化遗产的多媒体资料,搭建了基于专业术语及其知识网络的非遗知识图谱,从工艺、色彩和纹案三个维度对非遗知识进行了深入拆解、再现和重组,打造了包括非遗多媒体资源库、非遗知识库和非遗创新转化案例库在内的一站式服务平台,旨在深入挖掘非遗蕴含的传统文化基因及其演化路径,探索中国非遗在大数据及人工智能时代的创承新模式,助力中国非物质文化遗产的数字化保存与创造性再生。
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非遗 IP 案例
羌族是没有文字的民族,羌绣纹样作为羌族人记录生活的一种象征而存在着,我们从羌绣经典纹样中,选取种种具备代表性的传统符号,通过现代设计再创,组成羌绣口袋纹样系列IP,我们怀着对自然敬畏之心,让羌族的文化以口袋的形式伴随我们行走于人生旅途之中。
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