《安平县杂记》记载台湾民众过年初九日的风俗：“纸糊玉皇帝阙一座，俗名‘天公纸’。……十五日，上元佳节，天官大帝诞。人家及各庙宇均如庆祝玉皇仪式，演大小戏，延道士以讽经。纸糊三官帝阙三座。”文中的帝阙即指“灯座”（泉州俗称“三界纸”）。凡是天公生（玉皇大帝圣诞）、元宵节、中元普度、男方迎娶、还愿酬神、久旱祈雨、神明生辰、新居迁入时都需要派上用场。王诗琅《艋舺岁时记》：“有大、中、小三种，至为美丽。每座高约一尺，圆形中卷入各种金纸，或金白钱卷筒，贴有神像及花纸，可插上香十枝，其后面如屏风立起，贴有三神像，恰如香炉。”台湾师傅整合才子寿、八仙弄（象征八仙彩）、色龙（代表龙柱）、武将（代表门神）、色牌（中刊“一心诚敬”或“叩答恩光”文字，也称圣旨牌）、群仙（南极仙翁及八仙）、人物（献宝憨番、执斧武将、持扇宫娥）、花边印条（刻各种吉祥纹饰，犹如栏杆的缩影），将版画分别黏合定型，恰似一个大型香炉，中间再装填金纸、插立线香；在屏风状的灯座背面，还得加贴一幅《天官赐福》的版画。当祭典仪式完成时，将灯座放置在天公金、寿金之上，一齐焚化升天。