然而，板楯蛮虽为巴国所属，被世人当成巴人（即广义巴人），但与古代廪君之巴氏，还是有区别的，不仅在信仰习俗有所不同，而且在居住地域之分布上也南北有别。所以，早在唐代，杜佑《通典》将古代巴人按其特征分为“廪君种”和“板楯蛮”两大部类，而“廩君种”正是通常所指的“狭义的巴人”。北宋乐史《太平寰宇记》（卷一七八）具体描述了这两大部类的分布地区：廪君种“后散居巴梁（西晋地理概念，指今重庆东部）间，即古荆梁之境。五姓杂居，今巴（今巴中）峡（今宜昌）巫（今巫山）夔（今奉节）四郡地皆是也。”到了宋代，廪君种还活跃在三峡两岸，当然包括鄂西北一带在内。对盘瓠种则说“其在黔中五溪（指的是今湘西）长沙间（指今吉首等地与长沙之间）则为盘瓠之后。”那么位于廩君种与盘瓠种之间的区域当然就是板楯蛮。也就是说，盘瓠种是在沅水中下游两岸，其北部的武陵山区则为古代巴人之后板楯蛮活动区域，而且与古黔阳县（今湘西北部）地区相吻合，再往北就是廪君种的地盘。溪峒头领田头拟被罚“赕钱”赎死罪。这个“赕”正是板楯蛮“以赕钱赎死”的重要特点之一，也就是《华阳国志》、《后汉书》是所说的秦昭襄王与板楯蛮订盟约时所定，正说明田头拟及其族人属于板楯蛮。所以，大部分史学界都承认：三峡地区为“廪君种”，溪州(今湘西北)、黔州（今重庆彭水)、思州（今贵州思南)、施州（今湖北恩施）等地为“板廪蛮”的势力范围。