这便是唱词的开头，本用满语讲颂，但由于当时记录者声韵铿锵，舒缓有效，情感深沉，致使用汉意记录。据说用满语讲唱，全座迷醉，如聆听家珍。而且，因讲述者亦即兴回忆，即兴咏吟，不十分连贯，并未有故事细节。记录者便是零散咏述的记录，故称其为北方古神话集锦。博额德音姆萨满，据纪贤、伯严等先生向通晓土语的满族老人询问，都解释为“家里已经走了（去了）的萨玛”，意思就是已经死去的本氏族萨满，也就是萨满的魂魄传讲的神龛上的故事。博额德音姆萨满，本身就是一位才艺卓绝的歌舞神，又是记忆神，对她的神话传说就很多。相传，她附体于萨满身之后，便要歌唱、舞蹈，通宵连唱，歌喉婉啭，从不知疲累，喜动不喜静，能用木、石敲击出各种节拍的动听音节，能张口学各种野山雀的啼啭，同雀啭无异。能站在猪身上做舞，猪惊跑不掉。更惊奇者是，她魂附萨满体后，若问萨满本部族某支某人某代佚事，她能滔滔而诉，时间、数字不错。所以，往昔萨满祭祀时，若要查访失落方向与地址的祖坟址、原祖居地河口、祖谱远代宗嗣接续不清或生疑窦，便要迎请白发女神博额德音姆萨满，降临神堂，指点迷津。故此，倍受满族诸姓萨满崇仰。