列宁对俄国工人政党内部的“造神论”者的批判更其尖锐和严厉。俄国造神论者并不承认神的真实存在，而只是主张创造一个无产阶级的神。他们认为，无产阶级似乎也需要一种属于“自己的”、“马克思主义的”宗教。如果把宗教变成对劳动和社会主义的崇拜，那么，社会主义理想就不仅可以为先进工人所理解，而且也会为半无产者、小资产者和农民所理解，从而激发他们争取社会主义的热情。因此，造神论者宣称：社会主义就是宗教，马克思主义就是人类“最后的伟大宗教”、马克思是新宗教的伟大先知，无产阶级是新宗教的体现者，工人联盟则是新教会的奠基石。应该说，俄国造神论者的主观动机并不算坏，他们有着对工人阶级的同情和对社会主义的憧憬。但是，列宁却对之进行了愤怒的谴责，认为他们这种理论是对马克思主义的公然背叛，是企图使科学社会主义倒退到信仰主义，蜕化为新式的宗教神学。他认为，如果听任这种机会主义思潮泛滥下去，社会主义就不复成其为科学，就不再对工人群众有真正的、持久的吸引力。1908年4月16日，列宁分别致信卢那察尔斯基和高尔基：