进入迦南以后的以色列人开始时由祭司长“士师”进行神权统治，撒母耳为士师时，改制建立王国。士师时代和王国时代，以色列人与迦南其他民族的斗争在政治上、军事上和宗教信仰上都非常激烈。种族斗争越是残酷，宗教斗争越是尖锐，以色列人越是抬高耶和华的地位，夸大他的权能，把他高举于其他一切神灵之上，终而至于否认耶和华之外一切别神的存在。耶和华神性的这个发展经历了长期的历史过程。先知以利亚与信奉巴力神的巴力先知斗争得非常激烈，最后竟发展到鼓动以色列人杀死全国的巴力先知四百五十人。但他当时也并不曾否认巴力神的存在，而只是公开嘲笑巴力神无能，不能帮助巴力先知创造神迹。但是，当犹太人沦为巴比伦之囚以后，犹太先知为加强犹太人的团结和对耶和华上帝必能拯救他们的信念，便无限地夸张耶和华的权能，把他说成是宇宙间独一无二的真神。在这时出世的先知书《圣经•以赛亚书》中，耶和华一再发表自己是唯一真神的声明：“我是首先的，我是末后的、除我以外再没有真神。”“我是耶和华，在我以外，并没有别神，除了我以外再没有上帝。”。耶和华不断宣称，只有信仰他以色列才能称义得救，信奉巴比伦的神，只能成为无益的重负：“彼勒屈身，尼波弯腰，巴比伦的偶像驮在兽和牲畜上，他们所抬的如今成了重驮，使牲畜疲乏。都一同弯腰屈身，不能保全重驮，自己倒被掳去。”