门神为秦琼、尉迟恭之说，还见于
明人杂剧。《明代杂剧全目》有《孙真人南极登仙会》一出。作者姓名，今无从可考。《也是园书目》古今
无名氏“神仙”杂剧目中，
著录有此剧之名。
京剧改编为《药王成圣》（又名《药王卷》），演尉迟恭为门神之故事：
唐太宗贞观年间，名医孙思邈治愈
皇后难产之症，生下
太子。太宗封孙思邈为“药中之王”，赐
黄袍玉带。二月二日成圣，礼送回山。尉迟恭得知此事不服，以为人间不可有二王，请旨追赶。尉迟恭追及后佯言有病请药，并称孙思邈难成正果，还约定孙若成圣，尉迟恭愿输以头颅。二人打赌而别。孙思邈在回终南山路上先治好一
白虎；时北海龙君患病，化作一
白衣秀才，被孙识破，龙君现出原形，孙亦将其病治愈。龙王感激，指点孙往风火洞修炼，并代扫清山洞，以报其德。二月二日孙思邈果然成圣，遂令
力士摄来尉迟恭魂魄，罚其站班，以践
昔日打赌之言。后来明代药王庙中殿旁二门神，皆塑秦琼与尉迟恭之神像。可知以秦琼、尉迟恭做门神的故事在民间早已流传了，而吴承恩描绘的门神形貌，必是根据已有的门神画样而来。如此说来，门神新命名为唐将秦叔宝和尉迟恭，当在元明年间。