“蜀江锦”是唐代对蜀锦的称谓，作为我国古代重要出口商品，蜀锦除去水路输出外，还沿着丝绸之路运往异国他乡。解放后在我国新疆的“丝绸之路”沿线的阿斯塔那墓里以及在和田、民丰等地出土的“团花纹锦”、“晕绚锦”上便有唐代“蜀江锦”之风格。而蜀锦中有一种名为“陵阳公样”的品种影响特别深远，其创制者是唐初一位名叫窦思纶的益州行台官，他所创制的锦绫花样不断翻新，有对雉、斗羊、翔凤、游麟等诸多题材。“陵阳公样”受到了人们的欢迎并流行国内外百余年，他本人也因此而封为“陵阳公”。唐鉴真和尚东渡时，亦将蜀锦及蜀锦制品带到了日本，“陵阳公样”在日本亦被称为“蜀江锦”，在日本的正仓院和法隆寺的《献纳宝物账》上，便有“蜀江小幡”和“蜀江太子御伞绸”等蜀锦制品的记载，而唐代蜀锦“赤地经锦”残片至今还保存在法隆寺中。

“蜀江锦”是唐代对蜀锦的称谓，作为我国古代重要出口商品，蜀锦除去水路输出外，还沿着丝绸之路运往异国他乡。解放后在我国新疆的“丝绸之路”沿线的阿斯塔那墓里以及在和田、民丰等地出土的“团花纹锦”、“晕绚锦”上便有唐代“蜀江锦”之风格。而蜀锦中有一种名为“陵阳公样”的品种影响特别深远，其创制者是唐初一位名叫窦思纶的益州行台官，他所创制的锦绫花样不断翻新，有对雉、斗羊、翔凤、游麟等诸多题材。“陵阳公样”受到了人们的欢迎并流行国内外百余年，他本人也因此而封为“陵阳公”。唐鉴真和尚东渡时，亦将蜀锦及蜀锦制品带到了日本，“陵阳公样”在日本亦被称为“蜀江锦”，在日本的正仓院和法隆寺的《献纳宝物账》上，便有“蜀江小幡”和“蜀江太子御伞绸”等蜀锦制品的记载，而唐代蜀锦“赤地经锦”残片至今还保存在法隆寺中。

“蜀江锦”是唐代对蜀锦的称谓，作为我国古代重要出口商品，蜀锦除去水路输出外，还沿着丝绸之路运往异国他乡。解放后在我国新疆的“丝绸之路”沿线的阿斯塔那墓里以及在和田、民丰等地出土的“团花纹锦”、“晕绚锦”上便有唐代“蜀江锦”之风格。而蜀锦中有一种名为“陵阳公样”的品种影响特别深远，其创制者是唐初一位名叫窦思纶的益州行台官，他所创制的锦绫花样不断翻新，有对雉、斗羊、翔凤、游麟等诸多题材。“陵阳公样”受到了人们的欢迎并流行国内外百余年，他本人也因此而封为“陵阳公”。唐鉴真和尚东渡时，亦将蜀锦及蜀锦制品带到了日本，“陵阳公样”在日本亦被称为“蜀江锦”，在日本的正仓院和法隆寺的《献纳宝物账》上，便有“蜀江小幡”和“蜀江太子御伞绸”等蜀锦制品的记载，而唐代蜀锦“赤地经锦”残片至今还保存在法隆寺中。

“蜀江锦”是唐代对蜀锦的称谓，作为我国古代重要出口商品，蜀锦除去水路输出外，还沿着丝绸之路运往异国他乡。解放后在我国新疆的“丝绸之路”沿线的阿斯塔那墓里以及在和田、民丰等地出土的“团花纹锦”、“晕绚锦”上便有唐代“蜀江锦”之风格。而蜀锦中有一种名为“陵阳公样”的品种影响特别深远，其创制者是唐初一位名叫窦思纶的益州行台官，他所创制的锦绫花样不断翻新，有对雉、斗羊、翔凤、游麟等诸多题材。“陵阳公样”受到了人们的欢迎并流行国内外百余年，他本人也因此而封为“陵阳公”。唐鉴真和尚东渡时，亦将蜀锦及蜀锦制品带到了日本，“陵阳公样”在日本亦被称为“蜀江锦”，在日本的正仓院和法隆寺的《献纳宝物账》上，便有“蜀江小幡”和“蜀江太子御伞绸”等蜀锦制品的记载，而唐代蜀锦“赤地经锦”残片至今还保存在法隆寺中。