佛教虽有一定影响，但不如道教历史长，流传广，尤其道教是我国土生土长的一种传统宗教，它的思想渊源与古代神道设教的“神道”有关。“神道”实际是从原始社会多神教演变而来的，彝族的原始宗教很容易与道教合流。南诏的发祥地巍宝山自唐以后历经宋、元、明、清各朝代，先后有湖北均县武当山、四川灌县青城山和贵州丹霞山的道人移居于此，被道教辟为道教的道场，现山中仍留有一大群道观。在巍山彝族中民间道教有很深的影响，道教洞经会和圣谕坛众多，现尚存留有自明朝以来刊刻的大批道教书籍和优美的洞经音乐。随着道教传入昆明郊区的彝族撒梅人社会中，使得道教与撒梅人的传统宗教相互融合，汉族的道教及其神仙彝族化。撒梅人的西波自称他们为太上老君的门徒，也相传其经文为“太上老君”所传授，据说还能施展各种道教的法术。其经典根据祭祀内容和经文的长短分为“经”和“科”两种，其经文充满道教的内容。可见道教对彝族宗教信仰具体而深刻的影响，不少内容甚至是全盘照搬。