由此记载可见，在张澍心目中汉代西羌遗民只是当时的“松潘、茂州诸夷”。这也说明，在羌人地带上大多数的非汉人群成为中原人心目中的“番”、“夷”与“汉”之后，在明、清时期只剩下岷江上游茂汶到松潘以及北川西部地区的部分村寨人群，仍被中原人称作“羌”。或严格地说，特别是在清代，只有极少部分的中原人仍“知道”岷江上游有羌人存在。

我们再看看另一个“羌戈大战”版本——羌族知识分子罗世泽在雁门采集的端公唱词，经其转译而成的版本。这也是目前最广为学者及羌族知识分子所知的版本。这篇唱词先说羌族原住在“岷山草原”，后来因魔兵从北来，使得“羌族兄弟九支人，魔兵冲散各逃生”。大哥阿巴白构率众到补朵山（原注称这是青海、四川间的山），南下到热兹草原（原注称在松潘附近）居住。后来与“日补坝”（原注称在茂汶境内）的戈基人发生战争。后来经天神帮助打败戈基人之后，阿巴白构分派他的九个儿子，分别到各地去立寨。这“九弟兄”及他们所分驻的地域如下：

以前羌族最坏，见人就打，见人就杀。每个国家，世界每个国家见到羌族就打，见到羌族就杀。看到羌族的文字就丢在河里，所以现在我们没有文字。日本人跑远了。现在日本人讲话口音和我们羌族差不多。日本人来说：“现在中国还有没有羌族，羌族断根了吗？”羌族没有断根。所以四年前茂汶成立自治县，所有国家来参加会议，纪念羌族。