《耄耋图》又称《猫蝶图》，也是寿庆题材。《周礼•曲礼上》曰：“八十九十曰耄。”又六十以上为“耋”。“耄耋”泛指年寿高者。因“猫蝶”与“耄耋”两字同音，所以《猫蝶图》就有了祝祷长寿的寓意。祝寿庆寿还常用《三星图》。寿星原是指天上的南极老人星。古人认为，这是一颗主司国寿长短的星。后来，寿星从司国运发展到主人间寿夭，所以东汉时，将祭祀老人星与敬老活动结合起来，以后历代都将其列入国家祀典，直到明初始罢。明以后，寿星更趋人格化，在《白蛇传》弹词、《三仙宝传》宝卷等文艺作品中，寿星以和善老神仙的形象出现，进而发展成长头大脑门的形象，并一直流传至今。东汉时曾有赐七十以上老人以九尺鸠头王杖的敬老活动，所以老寿星至今仍是拄着诘曲有奇的长拐杖形象。民间将他与福、禄二星合为“福禄寿”三星。

南极仙翁，即所谓之老寿星。因《史记•封禅书》有注：“寿星，盖南极老人星也。见则天下理安，故祠之以祈福寿。”民间代代传承，遂演变为不同神祗。有寿星老，有南极仙翁。其画像皆为白须老翁，头部隆起。持杖。有鹤、鹿、仙桃等衬物。按《尔雅•释天》，寿星本为天上星宿名，指角、亢二星。此图寿星居中，上有五蝠，下前有和合二仙陪侍。

4.吉祥图符。以吉祥图符为表现内容的民间年画在整个年画发展过程中占有相当大的比例，其中凝结了民众对于社会生活寄予的希望和对自然世界的朴素认识观念。如以文字和吉祥人物组合的“福字神仙”、“寿字八仙”等。清代杨柳青年画“五福捧寿”中一位须发皆白、手握如意和仙桃的老寿星，前有和合二仙分立左右，旁有仙鹤卧鹿，上有五福翔绕，构图匀满，色彩鲜明，颇富祥瑞气氛。