以绵竹《紫微高照》为例，此图绘制的是紫微星化作一名力士降服猛兽的故事。道教称北极星为中天紫微北极太皇大帝，是北极星的神格化，被列为四御之一。道教谓其协助玉皇执掌天经地纬、日月星辰和四时气候，因而受到历代帝王的祭祀。民间奉祀紫微，祈求消灾纳福，在各地年画题材中有所涉猎，如绵竹年画之中的《紫微高照》与佛山年画的《紫微正照》。两幅图均以紫微为主要人物，造型都十分生动传神，画面中其他构成元素也基本雷同，如有怪兽、龙纹侧柱、法器、如意云头等，但是在设色方面两者却截然不同。绵竹的《紫微高照》色彩运用较为单纯，体现出绵竹年画用色不多的特点。以猩红、佛青、桃红、草绿等色为基本色，其次是天蓝色、金黄色。画面上极少大面积使用原色，而多用单色和间色。在整幅画面中，人物、背景使用了明度较低的颜色，唯有力士身上随风扬起的衣襟运用了极小面积的猩红色，并同相邻背景中的草绿色互为补色。虽然两者在色相上形成了对比，但整幅画面依然十分凝重庄严，达到了既醒目又不刺眼、单纯而又强烈、对比又和谐的艺术风格。而在佛山年画《紫微正照》中，虽为墨线印刷，却使用了大面积的桃红、朱砂等色，并加银粉饰纹，色彩十分艳丽醒目，祈福的心理热烈奔放。《紫微高照》此类年画在四川则更应了道教的宣传需要，暗示修道之人可以通过自我的心理调节，达到和谐宁静、恬淡舒展的超然状态。这种画面表现得到了民众认可，也就印证了民众集体无意识对这种世界观、审美观的接受。